Κυριακή, 31 Ιανουαρίου 2010

Λογαριασμός οικονομικής ενίσχυσης των 44...


Δεκάδες Εθνικιστές διώκονται από το σάπιο δημοκρατικό καθεστώς. Η ιδιότυπη αυτή μεταπολιτευτική χούντα στιγματίζει με τον πιο απροκάλυπτο τρόπο όποιον δηλώνει Εθνικιστής και μάχεται για να κρατήσει ζωντανή την Πατρίδα του. Με φυλακίσεις, διώξεις, απαγορεύσεις.

Αλληλεγγύη τώρα, με κάθε τρόπο, με κάθε μέσο...
1,2,3,5 ή 50 ευρώ, δεν έχει σημασία...

Λογαριασμός οικονομικής ενίσχυσης:

SWIFT CODE(BIC):ETHNGRAA
IBAN:GR4201104770000047779484337

ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ
477 / 794843 - 37
στο όνομα Β.Χ

ΙΜΙΑ 2010 - ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ


Ἡ σημασία καὶ ὠφελιμότητα τῆς Ἀναγνώσεως

παρουσία τν διαιτεροτήτων νς τόμου κρίνεται κα π τ πς κλαμβάνει τς γνώσεις πο χει λάβει π διάφορους τρόπους, προφορικά, μ τ σύγχρονα μέσα τεχνολογίας, μ λλους τρόπους..

μφανς ξιόπιστη, -ν μπορ ν χρησιμοποιήσω τν ρο- μέθοδος παραμένει στόσο νάγνωση, ξαν γνώση δηλα δ , πως προκύπτει π τν π-συνείδητη φαρμογή της στ γνωστικ πεδίο. Ο ρμηνεες λεύθερες. Ο ναγνστες ποτελον τν κήρυχτη μάδα ναχρονισμο, ναδιατυπώσεως τς γνώσεως. ναγνώστης ποτελε λειτούργημα, καθς μ τν πρόσληψι γνώσεων, φελεται διος, λλ φελε κα τ σύνολο. Τ κορίτσι στ τρανο πο διαβάζει να βιβλίο, ργαζόμενος πο χει πάρει να βιβλίο μαζί του στν δουλει κα μελετάει στ διάλειμμα, μ ναν σημαντικ τρόπο συμβάλλουν στν ρύθμιση μίας πραγματικότητας. ναγνώστης δν χει παθητικ δράση, νεξάρτητα π τ τί ναγιγνώσκει, χει νεργητικ δράση. Εναι πρς φελός του ν ναπτύξει τν δική του ατοτελ κριτικ κανότητα (βασικ λειτουργία το νο), χι ναπαράγοντας ‘’φτυστ’’ θ λέγαμε τν ποιο συγγραφέα, νοίγοντας γκύλη [ ποος συγγραφέας πιτελε τ δικό του ργο, ν συν+γράφει, περ σημαίνει μαζ μ τς δικές του προσλήψεις π τν φύση, τν ζωή, τος συνανθρώπους, τ βιώματά του, λλους συγγραφες, ν γράφει τν δική του ρμηνεία πραγματικότητας.]

Πς πιτυγχάνεται γέννησι κα διάλογος

σχέση γράφοντος κα ναγνώστη, ποτελε τελετουργία, εναι μία μεταφυσικ θ λέγαμε ( ρος μεταφυσική, προέρχεται π τος ρμηνευτς το ριστοτέλους, που ναφέρονταν στ περιεχόμενο το ργου του, Μετ Τ Φυσικ) σχέσι- συσχέτισι, καθς ναγνώστης «συνομιλε» μ τν γράφοντα, τν καθιστ παρόντα. Στ πέρας μίας ναγνώσεως στν ναγνώστη δίδεται εκαιρία ν ξιολογήσει τ μελέτημα το γράφοντος, ν κάνει τς δικές του διαδρομς στν γνώση, ν συμφωνήσει ν διαφωνήσει, ν ναπτύξει δική του θεωρία, ν μεταδώσει γνώση στος λλους. κόμη ν παρακινηθε κα ν γράψει κα διος. Ο ναγνστες π -προσωπες κα πολ- προσωπες μάζες μπορον ν γίνουν ατοδύναμες προσωπικότητες ο ποες μπορον ν ρθουν κοντ κα ν μπλουτίσουν τ πλέγμα σχέσεων.

Σύμφωνα μ τν Σωκρατικ – Πλατωνικ θεώρησι, γνσι εναι νάμνησι. Γνωρίζοντας, θυμόμαστε. Τ ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ πέρχεται στν δυναμικ κφρασι τς Γνώσεως-Μαθήσεως-ναμνήσεως . νάγνωσι, μς ξυπνάει μνμες, ποκαλύπτει πτυχς κα δράσεις το ΕΙΝΑΙ μς.

Τ ζήτημα, τ στοίχημα ν θέλετε μ τν αυτό μας, εναι ν μπορομε ν κπληρώνουμε τ δελφικ : ΜΑΝΘΑΝΩΝ ΜΗ ΚΑΜΝΕ. Ν μν κουράζεσαι ν μαθαίνεις. μάθησι εναι παράγων κενος πο μπορε π το πρακτο, ν διαμορφώσει συνειδήσεις. Δυστυχς ς λληνες σήμερα, ρκετοί, μλλον, πολλοί, «ποκαμναν μανθάνοντες». Κουράστηκαν ν μαθαίνουν. Κα τσι, ο ξελίξεις τος προσπερνον, περνον ο διοι στν δράνεια. Στν πνευματικ κνηρία. νάγνωση, ρχαίας λληνικς γραματείας, στορίας, δοκιμίων, λογοτεχνίας, εναι ατ ποία τεχνώνει τν νο. νάγνωση εναι νας τρόπος πάρξεως, μία μορφ λήθειας. «ταλαίπωρος τος πολλος ζήτησις τς ληθείας, καί επι τα ετοιμα μλλον τρέπονται.» Θουκυδίδης, Ά, 20. ...

Ατ διδάσκει Θουκυδίδης, τι πολλο ταλαιπωρονται ν ζητον τν λήθεια, κα στρέφονται στ τοιμα…

τσι χάνεται τ οσιαστικό της ναζητήσεως. ναζήτησι (πο τν νθαρρύνει νάγνωσι ς τελετούργημα) κρατ γρυπνο τν στοχασμ κα σμιλεύει τν διάνοια. Κλείνω μ ναν σημαντικ στοχαστ :

«Ατ πο κάνει τν ξία νς νθρώπου δν εναι τι εναι κάτοχός της λήθειας τ τι πιστεύει πς εναι, λλ ελικρινς προσπάθεια πο κάνει γι ν βρε τν λήθεια.» Γκότολντ Λέσσινγκ , 1897

ΙΜΙΑ 2010


Για όσους ήμασταν εκεί Μια σπίθα μας άναψε την ψυχή μας. είδαμε φως στο αύριο είδαμε χιλιάδες αγνώστους να περπατάνε δίπλα μας με τα ίδια πιστεύω τις ίδιες ανησυχίες και αγωνίες για την Ελλάς

Κρατώντας τις ΔΑΔΕΣ ψηλά Δηλώσαμε Παρόν, η Ιστορία καταγράφει όχι τα κανάλια και τα ειδησεογραφικά

Όσοι Ήταν και όσοι Δεν μπόρεσαν να έρθουν, αλλά έριξαν την σκέψη τους έστω και για λίγο στην Πορεία για τους Ήρωες των Ιμιων. Να ξέρουν ότι το αύριο είναι δικό μας.

ΑΘΑΝΑΤΟΙ ΗΡΩΕΣ ΔΕΝ ΣΑΣ ΞΕΧΝΑΜΕ


Κυριακή, 24 Ιανουαρίου 2010

Τί εἶπαν καὶ ἔγραψαν γιὰ τὴν Ἑλλάδα

Friedrich Nietzsche

Γερμανς Φιλόσοφος κα Ποιητς

«Θ προσπαθήσουμε ν διδαχθομε π τος λληνες κα θ διδάξουμε μ δηγ τ παραδείγματά τους. Ατ θ εναι τ ργο μας.»

« γνωριμία μου μ τος λληνες ταν μεγάλος δάσκαλός μου.»

George Bernard Shaw

ρλανδς θεατρικς συγγραφέας

«ν στν βιβλιοθήκη το σπιτιο σας , δν χετε τ ργα τν ρχαίων λλήνων συγγραφέων , τότε μένετε σ’ να σπίτι δίχως φς.»

Ibn Khaldun

ραβας στορικς

«Πο εναι γραμματεία τν σσυρίων, τν Βαβυλωνίων, τν Χαλδαίων, τν Αγυπτίων; λη νθρωπότητα χει κληρονομήσει τν γραμματεία τν λλήνων μόνον.»

Werner Heisenberg

Γερμανς τομικς πιστήμων

«λη σχς τς δυτικς μας μορφώσεως προέρχεται κα προήρχετο… π τν λληνικ σκέψι πάντοτε , πο εχε τν κανότητα ν μετατρέπει τ ρωτήματα σ ζητήματα ρχν.»

Ulrich von Wilamowitz-Moellendorf

Γερμανς καθηγητς Πανεπιστημίου κα καδημαϊκς

«Ο λληνες πρξαν πάντα φιλελεύθεροι κα λευθερωτές, ποτ κατακτητές.»

Voltaire

Γάλλος Διανοητς

«περασπισθετε τν λλάδα , διότι ες ατν φείλουμε τ φτα μας , τς πιστμες, τς τέχνες κα λες τς ρετές μας. Μν φοβηθετε τι θ κλονισθ σορροπία τς Ερώπης.»

Johann Wolfgang von Goethe

Γερμανς Ποιητς

« Ό, τί εναι καρδι κα νος γι τ σμα, εναι λλάδα γι τν νθρωπότητα.»

Paul Valery

Γάλλος Ποιητς κα Φιλόσοφος

« Ατ πο φείλουμε στν λλάδα εναι σως ατ πο μς διαχώρισε π τν πόλοιπη νθρωπότητα . Τς φείλουμε τν πειθαρχία το πνεύματος , τ ξαιρετικ παράδειγμα τς τελειότητας μέσα σ λες τς πράξεις. Τς φείλουμε μία μέθοδο τς σκέψης , πο τείνει ν παναφέρει λα τ πράγματα στν νθρωπο , στν τέλειο νθρωπο.»

Karl Marx

Πολιτικς οκονομολόγος, κοινωνιολόγος, κομμουνιστς

«Ο ξίες το λληνικο Πολιτισμο, π μία ρισμένη ποψη παραμένουν κόμα κανόνες κα φθαστα πρότυπα.»

Κα ατο εναι μόνον ρισμένοι…….